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lunes, mayo 26, 2008

26 de Mayo o sobre barrer papelitos celestes y blancos

Bueno bueno.
Tiempo si escribir algo propio, no?

bueno, en esa oportunidad quiero dedicarle unos pensamientos al dia de ayer. La asi llamada libertad.

Quiero aclarar un par de cosas, para que, podamos ver, en su justa dimensión, este acto:

La Junta de mayo que expulsó al virrey y se dispuso a gobernar tenia como idea emanciparse de la corona española.

Así lo hicieron y fueron apoyados, no solo por que (pocos de ellos) tenían buenas intenciones sino por que, era lo que necesitaban para llenar sus arcas (y sus egos) .

Este bondadoso acto condujo a decadas de guerra, la desintegración americana, el exterminio de sectores enteros y mayoritarios de la población del "territorio argentino" (los negros y los pueblos originarios) y particularmente la creación de la "argentinidad"

Que es la argentinidad?
Es ese sentimiento por el cual negamos pertenecer al colectivo de la humanidad como iguales y nos escindimos, nos separamos, miramos de costado.

Los países, las naciones, las fronteras, los estados son construcciones abstractas, construcciones que pretenden brindar sentido a nuestra existencia.
Pretenden hacernos creer que trabajamos en funcion de un interes común (y no individual); que vivimos y morimos en la construcción de un colectivo mejor, para todos, para nuestros hijos....
Bueno, creo que eso no es así. Creo que es hora de comprender que la buena voluntad de algunos idealistas (nobles y justos, sacrificados y abnegados, sin duda alguna) falló...
Creo que es hora de reconocer el fracaso de las razas, las etnias, las comunidades, los estados, las naciones, y de nosotros mismos.
Es hora de quebrar esos lazos y ver al hermano como uno mismo. Ser y estar en el hermano, en el igual.

En el ahora y en la historia.
No es la historia de la Argentina, ni de la argentinidad de la que hablo...hablo de la historia de la humanidad.
Sera hora de que ardan las banderas?

Pd: abran la imagen a su derecha
Pd2:Radio diez, curtite el culo con tus banderitas de mierda.

lunes, abril 07, 2008

;Bueno, les dejo una declaracion que sacó la facultad de cs sociales de la UBA (institucion a la cual concurro) en relacion a los medios de comunicacion y su actuacion en el conflicto del campo.
Rescato fundamentalmente lo siguiente:

"Que el reconocimiento al derecho a la información como derecho humano importa garantizar no sólo la libertad de expresión sin censura previa por los propietarios de los medios de comunicación y los periodistas , sino también y fundamentalmente los derechos de quienes reciben informaciones y opiniones como un derecho humano esencial de contenido individual y social de doble vía;"

Para la comoda lectura del lector apurado he resaltado, aquellos parrafos que a mi humilde criterio son más interesantes.

Saludos.





"Buenos Aires, 1 de abril de 2008.

VISTO, la actuación de la mayoría de los medios de comunicación con motivo de la cobertura del lock out planteado por los productores agropecuarios; y

CONSIDERANDO, que los medios de comunicación son mayoritariamente empresas configuradas como sociedades comerciales que aún cuando desarrollen una actividad comercial lícita, cabe reclamárseles responsabilidad ética y función social distintivas.

Que aquello con lo que trabajan y construyen sus agendas son mensajes en los que las palabras y las imágenes pesan de modo extraordinario en los que las informaciones, opiniones, puntos de vista, recortes de la realidad, son todas de una indudable y creciente influencia social y política;

Que el reconocimiento al derecho a la información como derecho humano importa garantizar no sólo la libertad de expresión sin censura previa por los propietarios de los medios de comunicación y los periodistas , sino también y fundamentalmente los derechos de quienes reciben informaciones y opiniones como un derecho humano esencial de contenido individual y social de doble vía;

Que, en durante el tratamiento periodístico de los hechos vinculados al lock out de la actividad agrícola-ganadera, han existido expresiones de periodistas – no corregidas ni enmendadas por colegas del propio medio o sus superiores – que lejos de importar afirmaciones de hechos o apreciaciones opinables, llenan de vergüenza e indignación por sus contenidos clasistas y racistas, y por la supina ignorancia que revelan;

Que el público de los medios ha recibido muestras inadmisibles de trato discriminatorio de los actores sociales según su capacidad económica o su pertenencia de clase ante formas similares de reclamo de derechos;

Que la gran bonanza económica que vive la producción agropecuaria pos devaluación ha generado un mercado publicitario extraordinario para los medios de comunicación, verificada por la proliferación de espacios dedicados a la información rural, no debería influir explícitamente en la línea editorial de los distintos medios, sin perjuicio de que sería hacer conocer al público de modo ostensible el listado y compromiso económico aportado por los anunciantes.;

Que ha sido notoria la ausencia de contrastes en las posiciones dadas a conocer en los medios sobre las medidas de las cuatro entidades que las convocaron así como sobre sus causas y consecuencias.

Que ello pone de manifiesto, en particular para los medios audiovisuales una constatación empírica de la necesidad de la sanción de una ley democrática de radiodifusión que garantice los derechos del público a acceder a información plural, lo que conlleva la existencia de medidas tendientes a controlar los procesos de concentración mediática y de maniobras de monopolio informativo;

Que aunque en este contexto hace difícil para los hombres de prensa hacer oír sus voces cuando no comparten las líneas editoriales, ello nunca puede suponer la admisión de expresiones discriminatorias como naturales a la profesión y respetuosas de las líneas éticas de la misma.

Que ocurre lo propio, y es igualmente preocupante, respecto a la carencia de comunicaciones públicas de los medios que pongan de manifiesto preocupación por los dichos discriminatorios de quienes actúan por sus cámaras, micrófonos o páginas.

Que los propios periodistas, a través de sus diversas organizaciones, deben hacer públicas sus reflexiones ante actitudes antidemocráticas o discriminatorias de sus colegas y los medios de comunicación;

Que existen organismos del Estado que están facultados para aplicar sanciones o hacer públicas sus consideraciones respecto de quienes cometen acciones discriminatorias

Que para nuestra Facultad, que alberga a la Carrera de Ciencias de la Comunicación, los medios de comunicación y la actividad de los periodistas profesionales constituyen dos de sus principales objetos de estudio;

EL CONSEJO DIRECTIVO DE LA FACULTAD DE CIENCIAS SOCIALES

RESUELVE:

Artículo 1º- Expresar el repudio a las expresiones discriminatorias a las que hemos asistido con motivo del conflicto provocado por el lock out de los productores agropecuarios, tanto por las referencias de clase o por invocar el color de la piel o la situación social.

Artículo 2º- Exhortar al Comité Federal de Radiodifusión (COMFER) para que en el ámbito de sus facultades:

a) realice campañas por vía de la utilización de espacios para la difusión de cuestiones de interés público (art. 72 Ley 22.285) que pongan en conocimiento de la comunidad argentina la existencia de reglas antidiscriminatorias

b) Proceda a realizar las actividades previstas en la Propuesta Nº 208 del Plan Nacional contra la Discriminación, aprobado mediante el Decreto Nº 1086/05 por medio del Observatorio Observatorio de la Discriminación en Radio y Televisión, y de acuerdo a sus objetivos, en los espacios referidos en el punto anterior publique el seguimiento de los contenidos de las emisiones de radio y televisión referidas en los considerandos y difunda las conclusiones respectivas.

c) Realice las investigaciones del caso a fin de dirimir si durante dichas coberturas se han dado a la difusión pública expresiones de contenido antidemocrático o de cuestionamiento a la vigencia del estado de derecho.

Artículo 3º- Invitar a la distintas organizaciones de periodistas profesionales a que realicen un llamado de atención a sus afiliados y socios respecto de las faltas éticas graves que se han cometido durante la cobertura de las manifestaciones derivadas del conflicto por la renta agraria. Como así también a que convoquen al ejercicio responsable en el tratamiento de la información.

Artículo 4º- De forma."

martes, diciembre 25, 2007

sábado, junio 23, 2007

Mañana gana Macri ;Buenos Aires, Jodete

Mañana, Domingo, va a ganar Macri...
yo lo sé, el lo sabe, Filmus lo sabe y el pinguino tambien...
Honestamente me duele que gane Macri...
es un retroceso enorme...

Si, es verdad que Filmus no es la panacea del político perfecto , y que los tipos que lo apoyan estan todavía mas lejos que el de serlo; aunque a decir verdad el tipo hizo su trayectoria en educación y fue durante mucho tiempo docente de la UBA (todavía tiene una cátedra en el CBC de sociología)...

Sin embargo no es Filmus lo que me preocupa, me preocupa lo poco que le importa al prójimo su vecino, y el mismo

Estadísticamente la mayor parte de los que delegan su poder ciudadano en una autoridad van a votar a Mauricio (que es Macri) van a votar a una ciudad llena de exclusión, con un estado que se va a achicar y va a dejar a mucha gente en problemas... a los mismos que lo votan, por que, y también estadísticamente hablando, los pobres y la clase media (que son los que van a padecer al niño mauricio) lo votan.

Supongo que algunos lo votan por que creen que no es de la vieja politica, no?
pero sepan algo, negar que Macri lleva decadas en política es una mentira, ingenua y de patas cortas... No se engañen, tampoco es honesto, es un empresario, busca el mayor redito, para el, no para ustedes...

Hay otra gente que sabe lo que pasa cuando la derecha gobierna, pasa que se joden muchos y ganan un pequeño puñado de ""suerturdos""....
ahora bien sepan algo... lo mas probable es que otra vez terminen manejando un Taxi...
Buenos Aires, Jodete

sábado, abril 28, 2007

Entre silencios y verdades

Entre silencios y verdades

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Por Osvaldo Bayer

Es indispensable para la vida recordar los grandes crímenes de la humanidad para así aprender a no repetirlos. Tenerlos en la Memoria. Hace pocos días se recordó en nuestro país el Holocausto del pueblo judío, y al acto concurrió el presidente de la Nación y habló; también hay que saludar el gesto que tuvo el Congreso Nacional al aprobar la ley por la cual se reconoce y recuerda el genocidio contra el pueblo armenio llevado a cabo por los turcos –muy buena la intervención de los legisladores y sus argumentos– y declarar el 24 de abril como “día de acción por la tolerancia y el respeto entre los pueblos”. Por mi parte acompañaré en esta noche la marcha de las antorchas de la juventud armenia por las calles de Buenos Aires hasta la embajada turca como recordatorio pleno de dolor ante los miles de niños, mujeres y hombres armenios asesinados por la plebe política y armada otomana. Pero aquí cabe una pregunta: por qué jamás ningún gobierno argentino realizó un acto para recordar el genocidio de nuestros pueblos originarios realizados por los españoles, en América latina, y por los argentinos en el territorio argentino. Ah, no, de eso no se habla. Ni tampoco se habla de quienes se quedaron con la tierra, el hábitat de esos pueblos. La vergonzosa realidad nuestra en este aspecto lo demuestra: hace más de dos años, nuestra organización Awka Liwen presentó un proyecto a la Legislatura porteña de trasladar de su lugar tan céntrico a la estatua de Julio Argentino Roca, el monumento más grande de Buenos Aires. Como en la Historia no hay que destruir nada, recomendamos llevar ese monumento a la estancia La Larga, en tierras bonaerenses, fruto de las sesenta y cinco mil hectáreas regaladas a Roca por el gobierno después de la eliminación de los pueblos originarios. Una especie de “coima” retrospectiva e injustificada, ya que el señor general cobraba sueldo de general. Proponemos llevar ese monumento a esa estancia, posesión actual de los bisnietos de Alvear, ellos sí beneficiados por esa “campaña” de su bisabuelo.

El propósito que nos mueve es el respeto a la mayoría de la población argentina que, según el estudio realizado, se señala que el cincuenta y seis por ciento de nuestros habitantes tienen sangre de los pueblos originarios. Entonces, mostrar devoción por el verdugo de esos pueblos que ya estaban en estas tierras desde hace por lo menos diez mil años es una falta ética.

Nos sorprende el silencio absoluto de los “representantes del pueblo”. La Legislatura de Buenos Aires se calla la boca. Los argentinos estamos a la misma altura de los turcos que dicen que no existió la matanza de un millón y medio armenios.

Debemos también cuidar otros aspectos argentinos para ir ahondando nuestra democracia. Por ejemplo, en un reciente desalojo de gente sin techo que había ocupado tierras se emplearon gases. Escuché el testimonio de una humilde mujer desesperada: “No me tiren gases que mi hijito tiene asma”. Esto nos lleva a buscar una regla que no permita arrojar gases lacrimógenos donde hay niños. No puede ser; por lo menos eso, lo mínimo. Aquel mandamás que ordene y aquel uniformado que lo ejecute deberá sufrir las consecuencias. Como aquel que le partió el cráneo con un explosivo represor al maestro Fuentealba. Por supuesto que las prohibiciones de las consecuencias no solucionan nada, ya que la verdadera democracia tiene que dar techo a las familias que no lo posean. Pero empecemos con normas de conducta civilizadas: nunca gases lacrimógenos ni balas de goma cuando hay niños.

Ya existen otras cosas que parece no hemos aprendido nada de las enseñanzas de la historia. Ayer me llamaron de Santa Cruz para decirme que la Sociedad Rural santacruceña –por supuesto, la de los estancieros– puso a disposición del gobierno provincial sus instalaciones para que allí se acuartele la Gendarmería recién llegada, debido a la huelga de maestros. Pareciera que se va a repetir la historia. Lo mismo ocurrió en 1921, en vez de cumplir los convenios que ellos firmaron, los estancieros recurrieron al gobierno nacional para que reprimiera a los huelguistas. El gobierno radical accedió y fueron los uniformados y fusilaron a quienes tenían legítimo derecho de una vida un poco mejor. Ni la Gendarmería debe reprimir a los maestros ni los gobiernos tienen que reprimir a los maestros. Siempre debe existir el diálogo. El diálogo por sobre todo. Docentes, la palabra sabia, la palabra señera. No se los puede borrar del mapa o arrodillarlos a balazos. Y vuelvo a repetir: nadie sale a la calle estando satisfecho; siempre se sale a la calle cuando el ser humano se siente humillado. Los gendarmes también deben comenzar a tener su código de ética y negarse a represiones contra las manifestaciones populares que exigen derechos fundamentales. En Cutral-có, ese pueblo demostró lo que es el coraje de la verdad y corrió a la Gendarmería a pesar de las ametralladoras, cascos, escudos y botas de los gendarmes. Dos veces corrió el pueblo a los gendarmes y hoy, al entrar al pueblo, se lee el orgulloso cartel: “Cutralcó 2; Gendarmería 0”. Algo que va a quedar para la historia de esas latitudes. La memoria no se puede destruir. La Gendarmería, en Río Gallegos, ha pedido las llaves de las escuelas para que éstas no puedan ser ocupadas por los maestros. Los gendarmes llegaron con sus bolsas de dormir y sus mochilas y se acuartelaron nada menos que en las instalaciones de la Sociedad Rural y los oficiales se dan cita en el restaurante de esa institución y en el salón de reuniones. Todo un símbolo.

Los vecinos señalan que el movimiento de uniformados les hace recordar el conflicto con Chile, por el Beagle.

Y allá, en esas tierras del sur, Rosa Nahuelquir sigue luchando por las tierras de sus ancestros en Santa Rosa, en la estancia Leleque, que fue comprada por los Benetton, empresarios italianos. Ella, Rosa, ha ocupado con seis familias las tierras que le han pertenecido desde siempre. Lo han hecho con permiso de la Justicia, pero ahora Benetton les ha prohibido hacer fuego para alimentarse y darse calor en las temperaturas entre cinco y ocho grados bajo cero, las actuales. A quien le vino a dar la orden “patronal”, Rosa Nahuelquir le respondió con su habitual valentía: “Que venga aquí el señor Benetton y vamos a ver si aguanta una noche con ocho grados bajo cero”. Es que ya no va a ser tan fácil.

Antes, a estos pobladores autóctonos se los corría a balazos, y ya está. Si bien hoy se los despoja de sus tierras vendiéndosela a extranjeros que ni siquiera lo han conocido antes, existen organizaciones de derechos humanos que tienen su voz y su fuerza para ponerse en el medio y decir su palabra.

Maestros, pueblos originarios, gente sin techo y nuestra Historia. Temas para debatir. La única forma de construir la democracia es sacarlos a la luz por medio de la palabra y la búsqueda de la solución dentro de la Ética. O seguiremos en el limbo, ahora que no existe ya, como dice el papa Ratzinger.






http://www.pagina12.com.ar/diario/contratapa/13-84222-2007-04-28.html